《黄帝内经》养肾先藏肾

如何保养我们的肾气，古人讲肾气足则筋骨壮，《黄帝内经》中有曰：肾藏精，精又分为先天之精与后天之精，先天之精要封藏，不可挥霍；后天之精可以补益，温补肾阳。从两个角度来补益我们的肾气。

《素问·金匮真言论》说：“夫精者，生之本也。”肾所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”禀受于父母的生殖之精，它是与生俱来的，是构成胚胎发育的原始物质。“后天之精”是指人出生以后，摄入的饮食物通过脾胃运化功能生成的水谷精气，以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分，藏之于肾。肾为封藏之本，《素问·六节藏象论》说：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”人的一生必定会经历生、老、病、死这些阶段，而每一阶段机体的生长发育或衰退情况，都取决于肾精及肾气的盛衰。《素问·上古天真论》说：“女子七岁，肾气盛齿更发长，二七，天癸至，任脉通，月事以时下，故有子。”“丈夫八岁，肾气实，发长齿更……七八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极;八八，则齿发去。”《景岳全书》明确提出：“善养生者必宝其精，精盈乃气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。”

《内经》提出“上工不治已病治未病”，传统中医治病的最高法则是调节人体内的阴阳平衡，使人体处于“阴平阳秘”的和谐状态。而肾中阴阳是人体一身阴阳之根本所在，故养生保健就要强调肾的重要作用。崔应珉提出养生的一条重要法则——“固肾保精”，不仅是补肾之已伤，更要救肾之将损。

修身养性

——固肾保精第一步

当今社会越来越开放，人们面临的诱惑也越来越大。青少年常“心神失守，相火妄动”，肾精暗耗，出现手淫甚至更为严重的恶习，直接造成肾精损伤。为了避免这种情况，除了加强对青少年的教育之外，还应更多地培养其他爱好，丰富其文化活动，譬如练习毛笔字、学绘画、锻炼身体等，充实其精神世界，开阔心境，陶冶情操，强健体魄，养成良好的心态和洁身自好、积极向上的好习惯。对于中老年人来说，更要修身养性，保持愉悦的情志，固护肾精肾气。

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节欲少嗜

——固肾保精之秘法

节欲不仅要节色欲还要节情欲;少嗜，即是减少和避免不良嗜好，如嗜烟、嗜酒等。色欲伤精，情欲伤心，嗜烟伤肺，嗜酒伤肝，嗜食伤胃，色欲、情欲和嗜欲，久必伤肾，令肾精耗竭，元气大伤。《素问·上古天真论》说：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这就是说毫无节制的房事，纵欲无度，性生活过频，最终就会导致肾精的耗竭，年过半百而衰。“以酒为浆”虽然伤胃损肝，其实质是损伤肾气。适量饮酒可起到一定的保健作用，但过多饮酒必导致肾气受损而影响健康。现代医学已经证明长期大量饮酒能够引起股骨头坏死。但节欲非言禁欲，欲之道，贵在节、少、和。

填精补肾

——固肾保精补救法

人们的养生观念大多是建立在“补”的基础之上的，没有“守”的观念。有的抱着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的潇洒态度，有的叹着“人在江湖，身不由己”的无奈。待到肾精出现了亏损，身体出现了疾病，才想到采取补的措施;也有人为了追究性事的完美，身体不虚，也要强补。而且大多都侧重在温补肾阳，鹿茸牛鞭、五虎群羊，妄补、滥补，结果适得其反，令相火妄动，竭秏肾精。补肾不是上策，如果真的出现了肾虚的情况，这时需要辨证调补，不能求一时之快，更应该注意固护肾气肾精。

补益肾气首先要固肾保精，修身，节欲；其次补肾，药补或食补，当然补益肾气也要辨证论治才行，不能随意的乱补，需经过专人指导，再去补益。