又要到雨水节气了，《月令七十二候集解》说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气升腾开始抽出嫩芽，大地渐渐呈现出一派欣欣向荣的景象。有了雨水，才有这一年首季的始发。天地被清洗得干净而又湿润，气候慢慢变得暖和，人的精气神也在收敛一冬之后随万物勃发。
农谚道：“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。”雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期。雨水节气过后，小麦自南向北次第返青。明·解缙《春雨》写道：“春雨贵如油，下得满街流。滑倒解学士，笑坏一群牛”。在雨水节气的十五天里，我们从“七九”的第六天走到“九九”的第二天，“七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走”，这意味着除了西北、东北、西南高原地区仍处在寒冬之外，其他广大地区正在进行或已经完成了由冬转春的过渡，在春风春雨的催促下，呈现出一派春耕的繁忙景象。
但是，雨水季节，北方冷空气活动仍很频繁，天气变化多端。古人早就提出“春捂”这个穿衣方面的养生原则。初春阳气渐生，气候日趋暖和，人们逐渐去棉穿单，尤其是年轻爱美的姑娘迫不及待的要脱下臃肿的羽绒服，但此时阴寒未尽，气温变化大，历经一冬，人体对风寒的抵抗力有所减弱，因而易感邪致病，所以得捂着。
不同的人群不同的地区，会对不同的节气给予不同的关注。川西民众，对雨水特别在意。生性浪漫的蜀人，把雨水节变成富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨，都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的孩子，等待着第一个从面前经过的行人。一旦有人经过，不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把孩子按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。此为“撞拜寄”，事先没有预定的目标，撞谁是谁。“撞拜寄”的目的，是让儿女顺利而健康地成长。与“撞拜寄”相类似的还有“拉保保”(保保是干爹)。雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。
川西民间这天有特定的拉干爹场所。要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼，带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有知识就拉一个文人做干爹，如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人做干爹。一旦有人被拉着当“干爹”，大多都会爽快地答应，认为这是别人的信任，自己的命运也会好起来。拉到后，拉者连声叫道：“打个干亲家”，就摆好带来的下酒菜，焚香点蜡，叫孩子“嗑头拜干爹”、“请干爹喝酒吃菜”。拉者再“请干亲家给娃娃取个名字”，拉保保就算成功了。分手后常年走动的称为“常年干亲家”，分手后没有来往的叫“过路干亲家”。
雨水节回娘屋是流行于川西的另一个风俗。到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，为出门奔波的女婿遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。久不怀孕的妇女，则由母亲缝制一条红裤子，贴身穿着，这样就能尽快怀孕生子了。
春雨是最能撩拨诗人情怀的东西，由春雨催生的千古佳作不胜枚举。杜甫有《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生”。志南和尚有《绝句》：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。韩愈有《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色眼看近却无”。雨水时节的雨具有轻、细、密的特点。在这个润物无声的季节里，人们也当开启一年的好时光了。